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《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议 的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们的集体创作。动画制作:满晨
“冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管” ,吃饺子 是北方最普遍 的冬至习俗,除此之外 ,北京地区还要吃铜锅涮肉 ,而西南地区要吃羊肉汤 。都说“冬至大如年” ,所以冬至又被称为“亚岁”,意思 是仅次于过年 。三国时期曹植《冬至献袜送表》中说“亚岁迎祥 ,履长纳庆” ,是 的 ,你没看错,曹植这篇文章的标题中隐藏了另一个冬至习俗:给长辈送鞋袜,祝愿父母健康长寿 。
“冬至至后日初长” ,魏晋时期 ,皇宫里有用红线量日影的习俗,《岁时广记》中记载,“晋魏间,宫中用红线量日影,冬至后日添长一线”。从周朝开始,君主还要“以冬日至 ,致天神 、人鬼”,即在这一天通过祭祀为国祈福,《史记·封禅书》也记载,君主在冬至日“礼天于南郊,迎长日之至”,可见古代各阶层对于冬至日 的重视 。
这么大的节日 ,没有理由不放假 。《太平御览》中记载 ,汉代的冬至假期 是五天 ,“冬至前后 ,君子安身静体 ,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事” ,冬至当天 ,皇帝还要大宴群臣,请他们欣赏歌舞 。到了宋代 ,《东京梦华录》中记载,“十一月冬至 ,京师最重此节。虽至贫者 ,一年之间积累假借 ,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑 ,庆贺往来,一如年节”。不管有没有钱,忙碌了将近一年的老百姓到了冬至这一天,都要买新衣服、置办宴会 、祭祀先祖,官方还允许在这天举行关扑这样的民间博彩活动。
冬至过后,就要进入“数九”寒天了。“一九二九不出手;三九四九冰上走 ;五九六九河开流;七九八九耕牛遍地走 ,九九燕子来” ,这一谚语总结了入九以后 的天气变化 。如何消磨将近三个月的严冬?古时文人雅士在冬至后 ,轮流做东 ,相约聚会 ,雅集娱乐 ,谓之“消寒会” ,又叫“暖冬会”。据记载 ,唐朝时,长安有一位巨富王元宝 ,此人是个社交达人 ,冬天下大雪的时候 ,他命仆人将坊巷的积雪打扫干净,自己亲自站到巷口迎接宾客,请客人们到他 的家里,大摆宴席,饮酒作乐 ,称“暖寒之会”。“归来何事添幽致 ,小灶灯前自煮茶” ,近来“围炉煮茶”在年轻人中风靡 ,成为一种新型社交方式 ,还真有点像消寒会的“文艺复兴”。
不过 ,“消寒会”终究是士人阶层 的高雅游戏,冬至时节大多数地区已经进入农闲时期,民间发明了“九九消寒图”,用以打发漫长 的寒冬 。第一种在《帝京景物略》有记载:“日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣 ,曰九九消寒图 。”在冬至这一天 ,用白描的手法画梅花一枝 ,共八十一片花瓣,每天点染一瓣 ,当梅花都被点染成胭脂色,冬天也就过去了 ,正如元代杨允孚《滦京杂咏》中所说:“试数窗间九九图 ,余寒消尽暖回初 。梅花点徧无余白 ,看到今朝是杏株。”还有一种是书写“庭前垂柳珍重待春风”九字 ,这九个字的繁体字都是九笔,冬至起每日描红一笔 ,九九正好描完 。古人正是通过这样浪漫 的方式 ,将对春 的期待一笔一划留下来 。
在诗人眼里 ,冬至也 是个值得创作的主题。杜甫《小至》诗云:“天时人事日相催 ,冬至阳生春又来 。刺绣五纹添弱线 ,吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳 ,山意冲寒欲放梅 。云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯 。”这里面又有个知识点,在“吹葭六琯动浮灰”一句。“葭管吹灰”是古代一种测定节气 的方法,古人认为律历同源,把不同尺寸的律管埋入地下一部分 ,露出一部分。建一处三重 的密室 ,封闭严实 ,把十二律管按照对应的月份位子埋好 ,里面装上芦苇烧成的灰,到了相应的节气 ,则灰就会被从律管中涌出 的阳气吹出来 。到了冬至 ,其中最长 的那支律管必有灰喷出来,同时还发出“嗡” 的一声。这支律管就 是黄钟律管,其声响便是黄钟之音 。
这么大 的节日,人也很容易想家。白居易有一首《邯郸冬至夜》,“邯郸驿里逢冬至 ,抱膝灯前影伴身 。想得家中夜深坐 ,还应说着远行人”。冬至这一天 ,白居易在河北的一家酒店里 ,“抱膝灯前影伴身” ,想家,宝宝心里苦,并且宝宝要说出来 。白居易觉得,家里人应该此时也在牵挂他吧,这种情理之中的想象,放在这个特殊的时间 ,令人觉得质朴而深情。
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(文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |